La page publie : « Nous venons d’apprendre le crash d’un hélicoptère PUMA français à la frontière entre le Mali et la Mauritanie sûrement a été bombardé ».

Sur la photo, on distingue l’épave de l’appareil, un homme en arrière-plan, et une zone qui ne semble pas désertique.

Une vérification d’image qui change tout

L’analyse de la photo à travers des outils de recherche inversée, notamment Google Lens et Yandex, montre que l’image n’est pas récente et qu’elle n’a pas été prise à la frontière Mali–Mauritanie.

En réalité, la photo circule depuis janvier 2019. Elle est publiée sur le site d’information Afrique sur 7, où elle est présentée comme celle d’un hélicoptère militaire nigérian abattu par Boko Haram. À l’époque, le site précisait que les circonstances du crash restaient floues, mais rapportait que « l’armée nigériane a toutefois confirmé, ce jeudi, la disparition d’un hélicoptère militaire ».

Cet article est aussi en ligne depuis le 4 janvier 2019, avec la même photo en illustration. Il est titré : « Nigéria : cinq morts dans le crash d’un hélicoptère de l’armée ».

Un autre média citait Ibikunle Daramola, alors porte-parole de l’armée de l’air nigériane : « C’est avec le cœur lourd que je vous annonce la mort de cinq membres de l’équipage à bord d’un hélicoptère de la Nigerian Air Force qui s’est écrasé lors d’un combat. »

Depuis, la photo a été réutilisée dans plusieurs articles et publications, de 2019 jusqu’en 2024.

Aucun crash signalé entre le Mali et la Mauritanie

En dehors de cette récupération trompeuse, aucun élément ne confirme l’existence d’un crash d’hélicoptère français ou étranger à la frontière Mali–Mauritanie.

Les forces de défense et de sécurité maliennes n’ont publié aucune communication à ce sujet en septembre 2025. Et aucun média crédible, qu’il soit malien, mauritanien ou français, n’a rapporté un tel incident.

Une photo sortie de son contexte

Il faut donc retenir que l’image diffusée sur Facebook est sortie de son contexte. Elle illustre un événement survenu au Nigéria en 2019, et non un crash récent d’hélicoptère français au Sahel. L’information relayée par cette page est donc fausse.

Lire aussi : Faux : cette image ne montre pas un hélicoptère des FAMa à terre

Bouba est d’un petit village de la région de Gao. Il s’est retrouvé à Bamako pour poursuivre ses études. Après avoir obtenu sa maîtrise en économie, l’avenir s’ouvrait devant lui comme une promesse. Avec Bintou, sa compagne, il parlait déjà d’un mariage choisi, d’une maison bâtie ensemble et de projets partagés. Leurs rêves avaient la fraîcheur de leur jeunesse, la sincérité de deux cœurs qui se reconnaissent.

« Avec Bintou, on avait des plans pour tout. On voulait bâtir notre avenir sur la confiance et le respect. Je ne pensais pas qu’on pouvait m’enlever ce droit de choisir », confie Bouba, la voix chargée d’amertume.

Une nuit, tout a basculé

Ce futur lumineux s’est assombri lorsque ses parents ont tranché. Un des oncles de Bouba est venu spécialement de la campagne pour annoncer la nouvelle à son neveu. « Bouba devait épouser Minta, sa cousine. Et le mariage se fera au village avant qu’elle ne déménage dans la capitale. »

Une décision imposée au nom des traditions, qui n’a laissé aucune place aux sentiments ni au choix individuel. Pris au piège entre son amour et le respect dû à sa famille, Bouba s’est retrouvé prisonnier d’un dilemme impossible. Mais, il n’était pas le seul impacté.

Trois destins bouleversés

Selon Bouba, le choix imposé par ses parents a laissé des cicatrices invisibles mais profondes.« J’ai dû renoncé à mon amour et à mes projets. Mon regard, autrefois tourné vers l’avenir, s’est voilé de résignation », nous confie le jeune. Des années passent, mais la douleur reste vive.  « Avec Bintou, on avait tout imaginé, sauf de se séparer de cette manière. Elle se sent trahie. Elle ne me l’a jamais pardonné. »

Quant à Minta qui n’avait que 13 ans à l’époque, présentée comme l’élue, elle n’était en réalité qu’une victime de plus, arrachée à son univers pour un mariage qu’elle n’avait pas désiré. « On lui a dit que c’était son destin. Mais comment accepter un destin qu’on n’a pas choisi ? » murmure-t-il. Elle n’était pas prête et elle vit des jours difficiles aujourd’hui à cause de cette décision prise à sa place.

Au-delà d’une union, c’est la liberté individuelle et la dignité de trois êtres qui ont été sacrifiées.

Le poids des traditions familiales

Dans de nombreuses communautés, ces mariages restent une réalité. Justifiés par la tradition ou la pression sociale, ils étouffent les voix des jeunes, compromettent l’éducation des filles, fragilisent les couples et volent aux générations futures le droit de choisir leur chemin.

Pourtant, de plus en plus de voix s’élèvent. Des associations, des leaders communautaires et des institutions rappellent qu’un mariage n’est durable que lorsqu’il repose sur un consentement mutuel. La liberté de choisir son conjoint n’est pas un luxe moderne, mais un droit fondamental. De l’autre côté, il y a ceux qui restent persuadé que les mariages ne durent pas car des principes traditionnels sont négligés. « Des jeunes choisissent au hasard leur conjoint et c’est déplorable », regrettent des traditionnalistes.

Une chose est sûre, Bouba, Bintou et Minta symbolisent ces milliers de jeunes dont les rêves sont brisés. Leur histoire n’est pas seulement une tragédie intime, elle est un appel à agir.
Sensibiliser, dialoguer, protéger. Autant de pas nécessaires pour mettre fin aux mariages forcés et précoces. Car aimer et se marier ne devrait jamais être une contrainte, mais l’expression la plus libre du cœur.

Faits reprochés

Il est accusé d’atteinte aux biens publics, de faux et usage de faux, ainsi que de malversations financières, avec des irrégularités estimées à plusieurs milliards de francs CFA dans la gestion de la Primature et d’autres entités publiques entre 2021 et 2023 selon plusieurs sources.

Contexte du dossier : institutions visées

Les investigations concernent sa gestion de la Primature, de l’Agence de gestion du fonds d’accès universel (AGEFAU) et d’autres administrations publiques, avec des soupçons de dépenses non documentées et de marchés attribués sans transparence.

Réaction de l’ex premier ministre et de son avocat

Sur sa page Facebook, Choguel Kokalla Maïga s’est déclaré serein. Il affirme « qu’un homme politique doit s’attendre à tout, y compris la prison et la mort ». Son avocat a également souligné que son ancien directeur de cabinet, Issiaka Ahmadou Singaré, poursuivis dans le même dossier, n’a pas été mis en détention.

Avancement de la procédure

Le mandat de dépôt marque une étape majeure dans cette affaire judiciaire, après sa garde à vue de six jours au pôle économique et financier. Ceci indique un passage à un stade plus avancé de l’instruction. Pour le moment, aucune date de procès n’a encore été fixée pour l’instant.

Dimension politique et symbolique

Choguel Kokalla Maïga, figure centrale du Mouvement du 5 Juin – Rassemblement des forces patriotiques (M5-RFP), a été Premier ministre de la transition de 2021 à 2024. Son placement sous mandat de dépôt intervient dans un contexte politique exceptionnel. Car les partis politiques sont dissous par le DECRET N°2025-0339/PT-RM du 13 mai 2025.  

A noter que les acteurs politiques ont tout de même déposer des recours devant certains tribunaux de grande instance de Bamako pour l’annulation de cette décision de l’exécutif. Décision que les ex responsables des partis politiques qualifient « d’atteintes à certains droits fondamentaux garantis par la constitution du Mali »  

La commission, présidée par Ousmane Issoufi Maïga, ancien Premier ministre, a coordonné un vaste travail d’élaboration. Le travail de près d’une année a été soumis à l’appréciation des forces vives de la nation, des autorités coutumières et religieuses, des organisations de la société civile, ainsi que des institutions de la République.

Une démarche qui, selon ses concepteurs, vise à ancrer la paix dans une approche purement malienne et endogène. Rompant avec les mécanismes externes perçus comme « imposés » selon les autorités de la transition.

Un contenu symbolique

La charte comprend un préambule, 16 titres, 39 chapitres et 106 articles. Elle repose sur des valeurs fondatrices de la société malienne telles que la parenté et le cousinage à plaisanterie, le pardon, la solidarité, l’hospitalité et le patriotisme. Le texte aborde également les enjeux cruciaux de justice, de bonne gouvernance, de sécurité, de cohésion sociale, et du développement économique.

Selon Ousmane Issoufi Maïga, cette charte est bien plus qu’un simple texte : « Elle regroupe les fondements du développement économique, social et culturel d’un Mali en paix. »

Le texte ambitionne de favoriser l’éveil des consciences, mais aussi la réconciliation entre les différentes composantes de la société malienne, après plus d’une décennie de conflits multiformes. Le gouvernement a d’ailleurs validé le document en Conseil des ministres le 30 juillet 2025, soulignant son importance stratégique.

Quelle portée et quels défis ?

Si le contenu est salué pour sa profondeur et son ancrage culturel, plusieurs observateurs soulignent que le véritable défi résidera dans la mise en œuvre. Pour garantir son efficacité, des mécanismes de suivi sont envisagés, notamment la création d’un Haut Conseil pour la Paix et la Réconciliation rattaché à la présidence, ainsi qu’une campagne de vulgarisation nationale.

Cependant, certains analystes rappellent que la réussite de la charte dépendra aussi de la volonté politique, de la mobilisation des ressources nécessaires et de l’inclusivité du processus. Car, bien que largement participative, certaines voix de la classe politique (tous les partis politiques sont actuellement dissouts au Mali Ndlr) ont décliné leur participation au dialogue inter-Maliens ayant abouti à cette charte.

Un appel à l’appropriation citoyenne

Plus qu’un texte institutionnel, la charte se veut un outil de refondation sociale et un appel à la responsabilité collective. Elle invite chaque Malien à prendre part activement à la construction de la paix durable et à tourner la page des divisions. Un pari ambitieux, mais nécessaire pour un pays qui aspire à retrouver sa stabilité, son unité et sa souveraineté.

Enfin, il convient de souligner que la Charte pour la paix et la réconciliation nationale est à la fois un acte symbolique fort et un cadre stratégique pour la refondation du Mali. De la parole à l’écrit, le pays trace ainsi, avec lucidité et espoir, sa propre voie vers une paix durable.

Avant les crises successives, le secteur touristique malien générait jusqu’à 117 milliards de francs CFA en recettes annuelles selon l’agence de promotion touristique au Mali. Aujourd’hui, cette contribution au produit intérieur brut (PIB) a chuté entre 0,7 et 0,8 %, contre 3 % auparavant. Sidy Keïta, directeur de Mali Tourisme, reconnaît que les données fiables restent rares. Mais il insiste sur les signaux positifs : « Nous sommes en train d’assister à un redémarrage, timide certes, mais réel. »

Grâce au retour progressif de l’administration dans certaines régions et à l’amélioration sécuritaire, des pans entiers du territoire redeviennent accessibles. Ce regain permet la création d’entreprises touristiques, agences de voyages, établissements d’hébergement et de restauration, générant ainsi de nouveaux emplois, toujours selon monsieur Keïta.

La culture comme levier de relance

L’État malien mise désormais sur son riche patrimoine pour revitaliser le tourisme. Les états généraux de la culture, de l’artisanat et du tourisme ont permis de dresser un état des lieux complet et d’adopter une série de recommandations. Leur mise en œuvre est aussi amorcée. Parmi les axes forts : renforcer les capacités des acteurs, valoriser les sites culturels, améliorer la qualité des prestations touristiques et repositionner l’image du Mali à l’international.

Lire aussi : Djenné, l’espoir d’une renaissance

L’initiative (Mali Culture 2025) vise notamment à encourager la « mise en tourisme » de plusieurs localités à travers une revitalisation culturelle de leurs territoires, précise le directeur de Mali Tourisme. Cette démarche s’appuie selon ses propos, sur la participation active des populations, contribuant à faire émerger des expériences touristiques authentiques et immersives.

Le tourisme local, base d’un renouveau

Un autre pilier de la stratégie de relance est la redynamisation du tourisme intérieur. Le programme Bamako City Tour, interrompu en 2023, sera relancé durant les vacances scolaires dans cinq villes : Bamako, Kayes, Ségou, Sikasso et Mopti. Ce projet, destiné en priorité aux jeunes, vise à bâtir la prochaine génération de touristes maliens.

En parallèle, le ministère de l’artisanat, de la culture, de l’industrie hôtelière et du tourisme souhaite attirer une clientèle nationale plus aisée, en leur offrant des circuits de découverte à l’intérieur du pays. Ce qui permettra de stimuler la demande intérieure et de soutenir les unités d’hébergement dans les régions.

Vers une relance durable et inclusive

La vision des responsables en charge de la culture repose sur une approche inclusive, associant étroitement les collectivités territoriales, le secteur privé et les populations locales. Plusieurs projets structurants sont en cours, comme la mise en place « d’un parc d’attractions, la diversification des pôles touristiques, ou encore la promotion du Mali à l’international via un réseau d’ambassadeurs culturels. »

« Il est essentiel que chaque Malien devienne un ambassadeur de la destination Mali », conclut le directeur de Mali Tourisme Sidy Keïta. Avec plus de 25 000 enfants ayant participé aux deux premières éditions du City Tour, les fondations d’un tourisme durable et localement enraciné semblent bel et bien posées.

Résultat ? Des images bluffantes qui peuvent facilement tromper l’œil non averti.

Mais alors, comment ne pas se faire avoir ?

Il faut d’abord regarder de plus près. Les images générées par IA, aussi réalistes soient-elles, laissent souvent des indices : des doigts difformes, des ombres incohérentes, des arrière-plans répétitifs, et parfois des textures étranges. Ces détails trahissent l’origine artificielle du visuel.

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Cette cité, appelée affectueusement la jumelle de Tombouctou se démarque par ses constructions en banco, ses rues étroites et sa riche culture. Elle est habitée par des Sonrhaïs, Peuls, Bambaras, Bozos entre autres. Cette diversité ethnique et culturelle, cumulée à ses mystères, faisait de Djenné l’une des destinations touristiques les plus prisées du pays. Ce qui profitait à l’économie locale et régionale. Hélas, la situation sécuritaire a presque fermé la porte aux visiteurs.

En effet, depuis plus d’une décennie, le Mali connaît une situation inédite. Toutes les grandes villes du nord et du centre sont victimes d’attaques d’hommes armés non identifiés. Cette situation sécuritaire touche également des villes situées au sud. En un mot, le Mali fait face à une crise multidimensionnelle, qui touche tous les secteurs du pays. Djenné étant une ville du centre, n’est pas épargnée par les impacts négatifs de cette situation.

Les guides touristiques se font guider

Dans la ville, les guides ne sont plus visibles. Selon leurs anciennes connaissances, ils se sont reconvertis en maçons, pêcheurs, forains et commerçants. Justement, nous avons fait un tour au marché de Djenné, survolé par l’immense mosquée classée au patrimoine culturel de l’UNESCO en 1988. Sous un hangar en paille, nous retrouvons Mahamadou Tiokari, guide touristique national. Ce dernier n’a pas caché sa frustration. « Je passe la journée sous ces arbres ici, quand je ne suis pas au champ. Car aujourd’hui, je suis cultivateur.  Certains d’entre nous ont presque perdu la tête, tellement la situation est délicate », déplore-t-il.

Monsieur Tiokari affirme que la plupart des guides n’ont eu d’autre choix que la reconversion. Ils ont été guidés vers des métiers différents et aidés pour faire vivre leur famille. Il se souvient de ses derniers moments avec les touristes étrangers.

« J’étais à Bamako et nous avions fini de préparer un voyage à Djénné avec des touristes. C’était en 2009 et nous avons été informés par un appel téléphonique qu’il y avait eu des enlèvements au Burkina. Depuis ce jour, rien n’est plus comme avant », regrette notre interlocuteur. Malgré cet état des lieux, il continue tout de même à croiser les doigts et espère une résolution rapide. Le guide lance aussi un appel aux autorités, pour redonner vie à ce secteur qui apporte énormément à l’économie de Djenné et à celle de la région de Mopti.

« Certes, l’insécurité n’aide pas, mais ici c’est chez nous. Nous y vivons depuis toujours, et il fait toujours bon vivre à Djenné » conclut le guide.

Des hôtels en ruines et l’artisanat silencieux

Le tourisme va de pair avec l’hôtellerie. Mais pas seulement, notre détour à la maison des artisans nous donne un autre aperçu de la situation. Sur place, le silence et la poussière règnent en maître. Pas de feu de chauffe allumé pour la transformation de l’or, de l’argent, du bronze ou du fer en bijoux. A cela, s’ajoutent les boutiques qui sont presque toutes fermées.

Dans cet immense édifice, nous n’avons rencontré que deux artisans. Des amis visiblement nostalgiques du bon vieux temps. L’un d’eux, Alpha Sidiki Touré est maître bijoutier. Selon lui depuis 2012 « c’est toute la ville de Djenné qui est en faillite ». Il ajoute que leurs œuvres d’art et bijoux ne s’écoulent plus. Des témoignages qui accentuent la tristesse sur le visage de l’autre vieil artisan juste couché sur une natte à côté.

À quelques mètres de la maison des artisans, ce sont des murs tombés, des chambres poussiéreuses, une cour délabrée. Et oui, il s’agit du Campement hôtel, un des espaces qui accueillait des touristes venus d’un peu partout. Pour son promoteur, rien à dire, l’impact de la crise sécuritaire est sans précédent. Abdrahamane Dembélé affirme qu’entretenir les constructions en banco est très coûteux.

« Les entreprises sont en faillite ici, et vous le voyez. Le tourisme apportait entre 30 et 40 millions (FCFA) de taxes par an à la mairie. Sans oublier que les touristes accompagnaient des initiatives de la municipalité », a témoigné monsieur Dembélé. Il souligne par ailleurs que l’espoir est permis. « Des possibilités existent pour redonner vie au tourisme à Djenné en particulier et au Mali en général. »

Le tourisme local, un rempart de résistance

L’impact de la crise n’est plus à démontrer et les défis ne manquent pas. La mission culturelle de Djenné en est consciente. Moussa Moriba Diakité est le chef de l’entité. Pour lui, redonner vie au tourisme passe par la valorisation interne des richesses culturelles du Mali.

« Il faut que les Maliens mettent en valeur cette immense culture que nous avons. De la première à la dernière région, le Mali regorge de choses à découvrir et à connaître. La population malienne doit visiter ces sites et apprendre des vécus historiques de différents endroits », a encouragé le chef de la mission culturelle. Il nourrit de l’espoir pour le secteur de la culture, qu’il juge indispensable au développement d’un pays.

Malgré les défis sécuritaires à relever, les habitants de Djenné croient à un lendemain meilleur. Ils aspirent à la paix, extériorisent la joie de vivre chaque instant. Ces hommes et femmes ne doutent pas une seconde d’accueillir l’inconnu avec des bras ouverts. Si vous pensez aventure, n’hésitez pas à visiter Djenné, pour ses sites touristiques, sa diversité linguistique, culturelle et culinaire. Ainsi que pour l’hospitalité légendaire de ses habitants. Avant de quitter cette cité mystérieuse, assurez-vous d’avoir goûté à son mafé au poisson frais et à son djimintta succulent dont ses dames ont le secret.